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イズンは、北欧神話のアース神族に属する若さと再生の女神で、古ノルド語では Iðunn と書かれる。その名は「再び若返らせる者」「常若」と解され、神々に永遠の若さをもたらす黄金の林檎を預かる存在として、神界の存続そのものを支えています。

スルトは北欧神話で神々と敵対する炎の巨人であり、その名は古ノルド語で「黒」「浅黒い」を意味します。エッダ文学を原語で読み進めると、この「黒」という名が闇ではなく、炎が焼き尽くした後に残る炭や灰の黒さを指すという解釈に行き着き、スルトゥル(Surtur)を何者か曖昧に覚えている読者にも、

ブラギは、北欧神話で詩と雄弁を司るアース神族の神である。主神オーディンの息子で、黄金の林檎を守る女神イズンの夫とされ、卓越した詩人そのものを「ブラギ」と呼ぶ慣習まで生まれた。もっとも、詩の神でありながら、原典に残るブラギの物語は驚くほど少ない。

フォルセティは、北欧神話で調停と和解を司るアース神で、光の神バルドルとナンナの息子である。古ノルド語の Forseti は「議長」「先に座る者」を意味し、その名は紛争の場で上座に着いて裁定を下す役割そのものを映している。

テュールは北欧神話の軍神であり、正義、誓約、法を司るアース神族の神です。ゲームや創作で名前だけを知った読者でも、エッダに当たると、その像が単なる戦いの神ではないことに気づくでしょう。

ニョルズは、北欧神話のヴァン神族に属する海と風の神で、航海や漁、富と豊穣を司る神格である。散文エッダと詩のエッダを読み解くと、フレイやフレイヤの父という位置づけにとどまらず、ニョルズ自身が独立した重要神として描かれていることが見えてくる。

モイライは、ギリシャ神話における運命の三女神で、クロト、ラケシス、アトロポスの三姉妹を指します。単数形はモイラで、語源は「割り当て」や「分け前」を意味し、人の寿命や宿命がどのように配分されるかを示す名でもあります。

ヘベとは、ギリシャ神話で青春と若さを司る女神であり、父ゼウスと母ヘラの娘としてオリュンポスの宴に仕える存在です。神々が杯を交わす傍らでネクタルを注ぐその姿は、主役ではなくとも不死の秩序を日々支える縁の下の力として印象的で、彼女の名がギリシア語の hḗbē に由来することも含めて、

エオスは、ギリシャ神話における暁そのものの擬人化であり、ティタン神族ヒュペリオンとテイアの娘です。太陽神ヘリオスと月の女神セレネと同じ両親から生まれた「光の三姉弟」の一柱として、毎朝まっさきに天の門を開き、サフラン色の衣をまとって戦車で空を渡る役目を担います。

バルドルは、主神オーディンと女神フリッグの子で、北欧神話でもっとも愛された光の神として語られる存在です。散文エッダに描かれる彼は、賢明で美しく雄弁、しかも白いまつ毛を持つほど輝く理想像であり、その死がラグナロクへつながる悲劇の起点になります。

タナトスは、ギリシャ神話で「死」そのものを神格化した存在であり、鎌を持つ西洋の死神とは系譜が異なります。原典では、病や老いによる穏やかな死を司る神として描かれ、流血を伴う死は姉妹ケレスの領分と分けられています。

セレネは、ギリシャ神話で月そのものを司る女神であり、後世にアルテミスやヘカテと重ねられて影が薄くなったものの、本来の月の女神は彼女だと押さえるところから始まります。