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比較神話学

ベルゼブブは、キリスト教悪魔学に登場する大悪魔で、ラテン語では Beelzebub、新約ギリシャ語では Beelzeboul(ベルゼブル)と表記される名である。ヘブライ語の原義は「蝿の王」で、近世のグリモワールでは Belzébuth(ベルゼビュート)としても現れます。

比較神話学

ラファエルとは、ヘブライ語の語根 rapha(癒す)と El(神)から成る大天使で、「神は癒す/神は癒された」を意味する名である。西洋古典と比較神話学を学ぶ立場から創作の「癒しの天使」としてだけ見ていた像を原典のトビト書と第一エノク書で読み直すと、この名が単なる象徴ではなく、

比較神話学

ティンダロスの猟犬は、フランク・ベルナップ・ロングが1929年3月号の怪奇小説誌ウィアード・テイルズに発表した同名短編で初登場した怪物である。クトゥルフ神話の生物の多くがラヴクラフト自身の創作であるのに対し、この猟犬は神話サークルの創作交流から生まれ、のちにラヴクラフトが自作へ取り込んだことで定着した。

比較神話学

ガブリエルとは、神の意志や言葉を人間へ届ける大天使であり、ヘブライ語で「神の力」「神は私の力」を意味する名を持つ存在です。ダニエル書で預言の意味を解き、マリアにはイエスの降誕を告げ、イスラム教ではジブリールとしてムハンマドに最初の啓示を伝えたように、

比較神話学

天使の九階級とは、5〜6世紀の偽ディオニュシオス・アレオパギテスが天上位階論で体系化し、13世紀にトマス・アクィナスが採用して西方教会の標準になった神学的な序列である。

比較神話学

ミカエルは、ヘブライ語で「神に似たる者は誰か」を意味する名を持ち、ユダヤ教・キリスト教・イスラム教の三宗教にまたがって現れる数少ない天使です。創作では剣や槍を掲げる「天使のトップ」として描かれがちですが、原典と天使学、悪魔学の枠組みで見ると、その実像はもっと複雑です。

比較神話学

バジリスクは、ヨーロッパの伝承で蛇の王と呼ばれる怪物であり、77年頃の大プリニウス博物誌第8巻では、北アフリカの砂漠に棲む全長12指ほどの小さな蛇として記録されています。

ギリシャ神話

ペガサスは、海神ポセイドンとメドゥーサの子として生まれたギリシャ神話の有翼の神馬である。オウィディウスの変身物語を原語で読み返すと、メドゥーサがペルセウスに討たれた瞬間の惨劇のただ中からその誕生が立ち上がっており、きれいな白馬という印象との落差に改めて引き込まれます。

北欧神話

クラーケンとは、ノルウェー沖やグリーンランド沖の海に潜むとされた超巨大な海洋怪物であり、オーディンやトールが登場する古典北欧神話ではなく、中世から18世紀にかけてのノルウェー・スカンディナヴィアの漁師や航海者の民間伝承に属する存在です。

ギリシャ神話

セイレーンとは、古代ギリシャ神話に登場する海の怪物で、ホメロスがオデュッセイア第12歌に描いた姿は、現代の人魚ではなく上半身が女性、下半身が鳥の半人半鳥でした。岩礁に座って抗いがたい歌声で船乗りを惑わせ、周囲に骨が積み上がるという生々しい描写を原典で読んだとき、後世の優美な人魚像との落差に驚かされます。

日本神話

ヤマタノオロチは、出雲国の肥河(斐伊川)上流の鳥髪を舞台に古事記と日本書紀へ記された大蛇で、古事記では「八俣遠呂智」、日本書紀では「八岐大蛇」と表記が分かれます。

ギリシャ神話

ミノタウロスは、牛の頭と人の体を持つギリシャ神話の怪物で、本名はアステリオスという。筆者がオウィディウス変身物語とアポロドロスビブリオテーケーを読み比べたときにまず驚いたのは、生贄の頻度ひとつ取っても原典ごとに食い違いがあることだった。