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グリフォンは、鷲の頭と翼、前脚に獅子の胴と後脚を組み合わせた合成獣で、古代ギリシャ語のグリュプス（曲がった嘴の意）に由来する存在です。グリフィン、グリフォン、グリュプスはすべて同じものを指し、空の王者と地上の王者が一体化した姿として、古代から特別な権威を与えられてきました。

キマイラとは、前部がライオン、中央がヤギ、後部が蛇の尾を持ち、口から火を吐くギリシャ神話の複合獣である。ホメロスのイリアスとヘシオドスの神統記を読み比べると、同じ怪物でも描写の焦点が少しずつ異なり、原典をたどる面白さがよく見えてくる。

フェニックスとは、古代エジプトの聖鳥ベンヌに起源をたどる、不死鳥のイメージの総称である。ヘリオポリスで太陽の再生を象徴したベンヌは本来、火で自焼する鳥ではなく、ここに後世のギリシャ・ローマが500年周期や香木の巣、自己再生の物語を重ねていった。

ヒュドラは、ギリシャ神話に登場する多頭の水蛇の怪物で、アルゴリス地方レルネの沼地に棲む存在です。名はギリシャ語の hydor（水）に由来し、ゲームやアニメで「ヒドラ」「ヒュドラ」の名に触れて原典を確かめたくなったとき、まず知りたいのは首が何本あるのかという点でしょう。

ケルベロスとは、ギリシャ神話で冥界ハデスの門を守る巨大な番犬であり、死者を外へ逃がさず生者を中へ入れない双方向の番人として、生と死の境界そのものを体現する存在です。

ドラゴンとは、古代ギリシャ語の drakon に由来する「大蛇」の名であり、ヘシオドスの神統記や北欧の詩のエッダ、古事記を読み比べると、その姿が時代と地域で驚くほど変わる存在だとわかります。

アマテラス（天照大御神）は、『古事記』と『日本書紀』に記される日本神話の最高神で、太陽神・皇祖神・農業神として位置づけられます。古事記ではイザナギの左目の禊から生まれ、日本書紀ではイザナギ・イザナミの協議による誕生が正伝です。

スサノオは『古事記』『日本書紀』に登場する日本神話の神で、イザナギの禊から生まれた三貴子の一柱です。高天原での乱行によって追放される荒ぶる側面を持ちながら、出雲ではヤマタノオロチを退治してクシナダヒメと結ばれ、英雄神としても語られます。

北欧神話のトールは、雷と力を司る神で、古ノルド語では Þórr と表記されます。父はオーディン、母はヨルズ、妻はシヴであり、ミョルニルを携えて巨人たちと戦う姿で知られます。原典では『詩のエッダ』と『散文エッダ』を軸に、その系譜、武器、戦い方、そしてラグナロクでの最期までがはっきり語られます。

ロキは、北欧神話に登場するトリックスターの神であり、ヨトゥンの血を引きながらアースガルズでオーディンと血盟を結んだ存在です。変身術に長け、神々に恩恵をもたらす場面もあれば、バルドル暗殺を主導して決裂へ向かう場面もあります。

ラグナロクは、北欧神話における終末と再生を語る神話であり、主典拠は『ヴォルスパー』と『ギュルヴィたぶらかし』第51〜53章です。呼称の「神々の黄昏」は原義に沿わない誤訳で、意味は「神々の運命」「死と滅亡」に近いものになります。

トリムールティは、ブラフマー・ヴィシュヌ・シヴァの三神が、創造・維持・破壊と再生という宇宙の三機能として現れるヒンドゥー教の思想体系です。前1〜2世紀の『ハリヴァンシャ』に概念の初出が見られ、4〜12世紀のプラーナ文献群で体系化が進みました。