比較神話学

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ベオウルフは、古英語で書かれた全3182行の英雄叙事詩であり、現存するのはノーウェル写本ただ1冊です。大英図書館に所蔵されるこの写本は、1731年の火災で縁を焼かれながらも失われず、作品がいかに偶然に守られてきたかを今に伝えています。

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熾天使セラフィムとは、天使九階級の最上位に置かれる存在であり、聖書本文で天使として登場するのはイザヤ書6章のみである。ウジヤ王が死んだ年の神殿幻視で、六枚の翼を持つセラフィムが「聖なるかな、聖なるかな、聖なるかな、万軍の主」と呼び交わす場面は、創作で親しまれた華やかな姿とはずいぶん異なり、

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サタンは、ヘブライ語サーターン(śāṭān)に由来する「敵対者・告発者」を意味する語で、最初から悪魔の固有名だったわけではありません。サムエル記上29章4節では人間の敵対者を指す普通名詞として現れ、ヨブ記やゼカリヤ書では「神の子ら」の一員として天の宮廷に立つ告発者でした。

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ケルビムとは、偽ディオニシオス天上位階論に由来する天使の九階級のうち、セラフィムに次ぐ第二位階に置かれる高位の天使である。ケルブを単数、ケルビムを複数とするこの名は、創世記や出エジプト記に見える聖域の守護者としての姿とも結びつき、智天使という訳語で知られてきた。

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ルシファーは、ラテン語の lux と ferre に由来する「光をもたらす者」を意味する語で、もとは悪魔の固有名ではなく「明けの明星(金星)」を指す一般名詞でした。

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ベルゼブブは、キリスト教悪魔学に登場する大悪魔で、ラテン語では Beelzebub、新約ギリシャ語では Beelzeboul(ベルゼブル)と表記される名である。ヘブライ語の原義は「蝿の王」で、近世のグリモワールでは Belzébuth(ベルゼビュート)としても現れます。

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ラファエルとは、ヘブライ語の語根 rapha(癒す)と El(神)から成る大天使で、「神は癒す/神は癒された」を意味する名である。西洋古典と比較神話学を学ぶ立場から創作の「癒しの天使」としてだけ見ていた像を原典のトビト書と第一エノク書で読み直すと、この名が単なる象徴ではなく、

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ティンダロスの猟犬は、フランク・ベルナップ・ロングが1929年3月号の怪奇小説誌ウィアード・テイルズに発表した同名短編で初登場した怪物である。クトゥルフ神話の生物の多くがラヴクラフト自身の創作であるのに対し、この猟犬は神話サークルの創作交流から生まれ、のちにラヴクラフトが自作へ取り込んだことで定着した。

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ガブリエルとは、神の意志や言葉を人間へ届ける大天使であり、ヘブライ語で「神の力」「神は私の力」を意味する名を持つ存在です。ダニエル書で預言の意味を解き、マリアにはイエスの降誕を告げ、イスラム教ではジブリールとしてムハンマドに最初の啓示を伝えたように、

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天使の九階級とは、5〜6世紀の偽ディオニュシオス・アレオパギテスが天上位階論で体系化し、13世紀にトマス・アクィナスが採用して西方教会の標準になった神学的な序列である。

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ミカエルは、ヘブライ語で「神に似たる者は誰か」を意味する名を持ち、ユダヤ教・キリスト教・イスラム教の三宗教にまたがって現れる数少ない天使です。創作では剣や槍を掲げる「天使のトップ」として描かれがちですが、原典と天使学、悪魔学の枠組みで見ると、その実像はもっと複雑です。

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バジリスクは、ヨーロッパの伝承で蛇の王と呼ばれる怪物であり、77年頃の大プリニウス博物誌第8巻では、北アフリカの砂漠に棲む全長12指ほどの小さな蛇として記録されています。