スプリガンとは｜コーンウォール妖精の正体と特徴

スプリガンは、イングランド南西部コーンウォール、特にウェスト・ペンウィス地方に伝わる妖精である。
皺だらけで頭の大きな醜い小妖精として現れ、怒ると巨人サイズに膨れ上がるという、古代巨人の幽霊に由来する異様な姿が伝承の核になっている。
ケアンやクロムレックに潜んで埋蔵財宝を守る番人でもあり、同時にこそ泥や作物荒らし、取り替え子をもたらす危険な存在としても語られてきた。
FGOやNetflixアニメ、スカイリムで名に触れた読者ほど、原典の醜い巨人の幽霊像と現代創作の樹木の精霊像の落差に驚くはずで、筆者もコーンウォール民話集を読み解く中で同じ戸惑いを味わった。

スプリガンとは｜一目でわかる早見表

スプリガンは、イングランド南西部コーンウォール、とりわけウェスト・ペンウィス地方に伝わる妖精で、ふだんは皺の寄った小柄な姿をしていながら、怒りや脅威を感じると巨人のように膨れ上がる二面性を持ちます。
原典では、かわいらしい案内役というより、古い遺構と財宝の境界に立つ厄介な存在です。
本記事では、18〜19世紀の民話に見えるスプリガンと、現代の創作に移ったスプリガンを分けて読みます。
混同をほどくと、見え方が一気に整理されるはずです。

スプリガンの一行定義と読み方

スプリガンの定着訳は「スプリガン」で、原語発音は「スプリヂャン」に近い。
舞台はコーンウォールというケルト系文化圏で、スプリガンはその妖精譚の一員に数えられます。
財宝の番人であり、先史時代のケアンやクロムレック、バロウ、古代の砦に潜む守り手として語られる点が、この妖精をただの小鬼から引き離しているのです。

初めてコーンウォールの民話集を開いたとき、冒頭近くに「財宝を守る妖精」とあり、意外に感じたことがあります。
可愛らしい妖精を想像していると、そこにいるのは墓守の番人でした。
しかも、近づく者を脅かすだけでなく、こそ泥や作物被害、取り替え子の伝承まで背負っている。
おとなしい精霊ではなく、境界を越える者に圧をかける存在として読むほうが、この妖精の輪郭ははっきりします。

ピクシー・ノッカーとの違い早見表

編集現場でFGOなどを入口にスプリガンを知った読者と話すと、十中八九「樹みたいな精霊では？」という反応が返ってきます。
だからこそ、原典像と創作像を分けて早見表にする意味があるのです。
スプリガン、ピクシー、ノッカーは同じケルト圏の民間伝承に属しても、住処も役割も危険度もかなり違います。
とくにスプリガンは最も凶暴側に置くのが妥当でしょう。

この並べ方で見えてくるのは、同じ「妖精」でも人に親しいものと、近づけば痛い目を見るものがあるという点です。
スプリガンは小柄でも、脅威を受ければ巨人級に膨れるとされ、古代巨人の幽霊という起源説とも結びつきます。
つまり、可憐さよりも警告色の強い存在だと考えると理解しやすい。
ピクシーを入口に来た読者ほど、その落差に驚くでしょう。

『原典の姿』と『創作の姿』は分けて読む

本記事で扱うのは、18〜19世紀の記録に見える原典のスプリガンです。
ウィリアム・ボーラスが1754年（改訂1769年）の『コーンウォール州古物観察』で言及し、ロバート・ハントが1865年の『Popular Romances of the West of England』で広めた流れを軸に読むと、財宝の守護者としての性格がよく見えます。
ウィリアム・ボトレルの採集や、語源をめぐる spyrysyon 説と sprite 説も、この妖精が土地の伝承と文献記録の両方にまたがることを示しています。

もっとも、現代の創作では姿が大きく変わります。
たとえば『The Elder Scrolls』では樹木状の女性型として描かれ、原典の皺だらけの小妖精とは別物に近い。
だからこそ、原典の姿を先に押さえ、創作上の再解釈はその後で見る順番が役立ちます。
スプリガンを知る面白さは、ひとつの名前に異なる時代の想像力が重なっているところにあります。

外見と能力｜醜く小さいが巨大化する

スプリガンは、コーンウォール地方に伝わる妖精のなかでも、可憐さより不気味さが前面に出る存在です。
皺の寄った老人のようにしなびた姿で、しかも頭だけが子どものように不釣り合いに大きい。
伝承によってはさらに肩が傾き、腕が膝まで垂れ、平たい足を持つともされ、見た目そのものが「近づくな」という警告になっています。

皺だらけで頭の大きい醜い小妖精

スプリガンの基本形は、イングランド南西部コーンウォール地方、特に西部のウェスト・ペンウィス地方で語られる醜い小妖精です。
筆者が挿絵入りの民話集で見た図版でも、そこにいたのは頭でっかちで皺だらけの異形で、子ども向けの可愛い妖精画とはまるで別物でした。
可憐な羽根や愛嬌のある笑顔ではなく、しなびた老人の気配と不釣り合いな頭部が前面に出るからこそ、スプリガンは妖精の美化されたイメージを裏切る存在として記憶に残ります。
伝承の妖精が必ずしも美しくない、と実感させる点がこの姿の要点でしょう。

異説では、肩が傾き、腕が膝まで垂れ下がり、足が平たいといった極端な醜形も伝わります。
こうした細部は地域や採集者ごとに揺れるため、断定よりも「〜という描写もある」と留保して複数像を並べるほうが自然です。
重要なのは、スプリガンが整った妖精像の反対側に置かれていることです。
人間に親しみを抱かせるための装飾ではなく、むしろ遺構や荒地の気配に似た、乾いた怖さを身にまとっているのです。

怒ると巨人へ膨れ上がる変身能力

スプリガンの最大の特異能力は巨大化です。
普段はドワーフほどの小柄な姿で潜み、敵意や脅威を感じた瞬間に巨人サイズまで体を膨れ上がらせると伝わります。
この変身は単なる派手な見せ場ではなく、侵入者を威嚇し、追い返すための核になっています。
筆者がこの設定を初めて読んだとき、後世のRPGで見慣れたボス的演出の原型が、すでに19世紀の民話の中にあったのかと驚かされました。
小さな相手だと侮った瞬間に戦闘が一変する、その反転の怖さが民話の魅力です。

この変身は、スプリガンが守護者として振る舞う場面と相性がよい。
ケアン、クロムレック、バロウ、古代の砦のような場所に潜む以上、姿の小ささは隠密に、巨大化は防衛に直結します。
つまり見た目の小ささは弱さではなく、むしろ待ち伏せのための仮面です。
ピクシーのような愛嬌ある妖精とは違い、スプリガンは「守るために怖い」存在として機能しているわけです。

なぜ小さいのに怪力なのか

小柄なのに桁外れの怪力を持つ理由は、「古代巨人の幽霊」という起源説に結びつきます。
生前の巨人の力を、幽霊となっても保持しているため、小さい体でありながら岩を動かし、人を圧するような腕力を振るう、と説明されるのです。
ここで面白いのは、見た目と能力がわざとねじれている点にあります。
姿は縮み、力は残る。
この矛盾が、スプリガンをただの小妖精ではなく、古い時代の残響として印象づけます。

役割｜財宝を守る墓守の番人

スプリガンは、コーンウォールの先史時代遺構に潜み、埋蔵財宝を見張る存在として語られてきました。
ケアン、クロムレック、バロウ、古代の砦のような場所に結びつくのは偶然ではなく、死者や巨人の気配が残る境界領域だからです。
そこでは、財宝そのものよりも「近づくな」という警告のほうが前面に出ます。

古墳・環状列石に住む理由

スプリガンがケアン（石塚）やクロムレック（環状列石や支石墓）、バロウ（古墳）、古代の砦に住むのは、そうした場所が「過去の力」の残響をとどめる土地として理解されてきたからです。
荒れた丘の上に石だけが残る光景は、ただの遺跡というより、何かがまだ居座っている気配を帯びます。
筆者が西ペンウィスの巨石遺構の写真を見比べたときも、荒野に点在するケアンやクロムレックの荒涼とした佇まいが、ここに番人が潜むという伝承を妙にリアルにしていました。

この配置は、スプリガンの住処を単なる棲み処ではなく、死者や巨人と結びついた境界の番所として見せます。
人が踏み込みにくい場所ほど、秘密は守られやすい。
だからこそ、遺構は財宝の隠し場所にふさわしく、同時に侵入者への脅しが似合う舞台になるのです。

巨人の財宝を守る番人としての顔

スプリガンの中心的役割は、古代の巨人が隠したとされる財宝の守護者であることです。
盗掘者が宝に手を伸ばそうとすると、スプリガンは災いをもたらす存在として立ち現れます。
ここでの加害は、気まぐれな悪戯ではありません。
財宝に近づく資格のない者を退ける、きわめて実務的な防衛行為です。

この「守るために危害を加える」という性格は、巨人伝承と相性がよい。
巨人が残した財貨は、富であると同時に土地の記憶でもあるため、無断で掘り返すこと自体が秩序への侵犯になります。
筆者はブリッグスの妖精事典でスプリガンの項を読むたび、単なる悪い妖精ではなく、番人として社会的な役割を与えられている点に、コーンウォール妖精譚の構造の妙を感じます。
守られているのは金銀だけではなく、土地に刻まれた境界そのものです。

妖精のボディガードという役割

民俗学者キャサリン・ブリッグスは、ハントやボトレルの採集を踏まえて、スプリガンを妖精たちの「ボディガード（用心棒）」と性格づけました。
この見立てが面白いのは、スプリガンが外敵から財宝を守るだけでなく、他の妖精そのものを守る存在としても理解される点にあります。
妖精世界には、人に見えない序列と縄張りがあり、その秩序を維持するための実力者がスプリガンだというわけです。

なぜ遺構に住むのかを考えると、この役割はさらに腑に落ちます。
「巨人の幽霊」として生前の縄張りである巨石遺構や砦に留まり、その地の財宝と秩序を守る。
住処・起源・役割が一本の線でつながるからです。
ケアンやクロムレックに立つスプリガンは、怖い怪異であると同時に、境界を管理する古い守衛でもある。
そう捉えると、侵入者への加害さえ、世界を乱さないための仕事に見えてきます。

悪行と性質｜盗み・嵐・取り替え子

スプリガンは、守護者として語られることが多い妖精ですが、同時に人間の暮らしを乱す危険な存在でもあります。
民間伝承では、こそ泥、嵐による作物の立ち枯れ、人間の子の誘拐という三つの悪行が、とくに強く印象づけられてきました。
土地を守る気配と、境界を踏み越える者を脅かす気配が、同じ存在に重ねられているのです。

こそ泥と作物を枯らす嵐

スプリガンの悪行のうち、まず目を引くのはこそ泥としての顔です。
家畜や財宝をひそかに盗む小悪党めいた性質は、巨体の怪物ではなく、穴や岩陰、古い遺跡のような境界の場所に潜む妖精らしさと結びついています。
人目を避けて持ち去るからこそ、被害は小さく見えても気味の悪さが残るでしょう。

同時に、嵐を呼び起こして畑の作物を枯らす力を持つと伝わります。
これは単なる怪異ではなく、不作や天候不順を妖精のしわざとして説明する民間信仰の働きでもありました。
自然の理屈が十分に言葉にならない時代、人々は風雨の暴れ方に意志を見いだし、スプリガンに畑を脅かす顔を与えたのだと考えると腑に落ちます。

子をさらう取り替え子の伝承

取り替え子（changeling）の伝承では、スプリガンが人間の赤子をさらい、痩せて老け顔の自分たちの子と入れ替えるとされます。
ここで怖れられているのは、単なる失踪ではありません。
育っても弱々しく老人めいた取り替え子の姿に、親が見知らぬものを我が子として抱かされる不気味さが凝縮されています。

筆者が取り替え子の話を読み比べると、乳幼児の発育不全や早世という当時の切実な現実を、妖精譚で説明しようとした人々の心情が透けて見えました。
原因のわからない衰えを前にしたとき、物語は残酷さを和らげるだけでなく、理解不能な出来事に形を与える役目も果たしたのでしょう。
コーンウォールに限らず、ヨーロッパ各地の妖精譚に同種の話が残るのは、そこに普遍的な不安があるからではないでしょうか。

侵入者に下す災い

スプリガンは人間を襲うだけの存在ではなく、侵入者に災いを下す番人としても描かれます。
守るべき場所に踏み込んだ者には、盗みや嵐よりも直接的な報復が返ってくる。
だからこそ、財宝を守る地下の妖精でありながら、境界を侵した人間には容赦しないという二面性が際立つのです。

ただし民話は、危険な相手をただ怖がるだけでは終わりません。
衣服を裏返してスプリガンの戦利品を横取りした老女の逸話のように、人間が機転で出し抜く筋立ても残ります。
衣服を裏返して妖精を欺くモチーフが、コーンウォールに限らずヨーロッパ各地の妖精譚に共通して現れる点は、比較神話学的にも面白いところです。
絶対的な怪物ではなく、知恵で隙を突ける相手として描かれるからこそ、スプリガンは恐れと親しみの両方を集めてきたのでしょう。

起源と一次資料｜18〜19世紀の記録

スプリガンの起源をたどると、18〜19世紀の記録が三本の柱になっています。
文献上の早い例としては、ウィリアム・ボーラスが1754年、改訂1769年の『コーンウォール州古物観察』でこの名を記し、のちの伝承理解の出発点をつくりました。
19世紀に入るとロバート・ハントの『Popular Romances of the West of England』が広く読まれ、ウィリアム・ボトレルの採集とあわせて、今日知られるスプリガン像を形にしていきます。

ボーラスとハント、ボトレルの三記録

ウィリアム・ボーラスが1754年、改訂1769年の『コーンウォール州古物観察』でスプリガンに触れている事実は、伝承がすでに口承の場に留まらず、文字資料へ移り始めていたことを示します。
ここで重要なのは、スプリガンが後世の創作だけで生まれた存在ではなく、18世紀半ばのコーンウォール社会で名指しされる対象だったとわかる点です。
記録の早さは、その後の民俗学的な再構成を見極める基準にもなります。

決定的に広めたのはロバート・ハントの1865年『Popular Romances of the West of England』でした。
ハントはスプリガンをコーンウォール方言の妖精名として定着させ、巨大化する逸話まで含めて描き出します。
原文に当たると、19世紀の採集者が口承をそのまま写すのではなく、聞き取った語りの輪郭を丁寧に残している質感が見えてきます。
そこには、スプリガン像がどの段階で固まったのかを一次資料で追える安心感がありました。

ウィリアム・ボトレルも同時代にコーンウォールの民話を採集し、スプリガンの逸話を残しました。
ハントとボトレルの二大採集が並ぶことで、現代に伝わるスプリガン像は、単独の作家の想像ではなく、地域の口承を複数の記録者が受け止めた結果だとわかります。
三つの記録がそろうことで、伝承の層が見えるのです。

古代巨人の幽霊という起源説

スプリガンの起源説の中心にあるのは、古代巨人の幽霊という考え方です。
つまり、スプリガンは元来の巨人が死後に零落した姿であり、妖精というよりも、土地に残った巨大な過去の残響として理解されてきました。
この見方が面白いのは、怪異の正体を単なる小妖精に閉じず、かつての住民や古代の力の名残として捉えるところにあります。

ハントはこの妖精を丘上砦トレンクロム・ヒルと結びつけて語りました。
場所が先にあり、そこに起源説が重なり、さらに役割として財宝や守護の気配が付与される。
場所・起源・役割が一本の物語としてつながるため、スプリガンはただの怪異譚ではなく、コーンウォールの地形そのものを説明する語りになります。
こうした構造を読むと、伝承が地理と記憶をどう束ねるのかが見えてきます。

トレンクロムの丘の財宝伝説

トレンクロムの丘に結びつく財宝伝説は、スプリガンが土地の遺構と切り離せない存在であることを際立たせます。
丘上砦は単なる背景ではなく、古い権力や埋もれた富の痕跡を想像させる装置であり、そこにスプリガンが重なることで、見える地形と見えない物語が接続されるのです。
実在の遺構に妖精譚が寄り添うとき、伝承は空想ではなく土地の読み方になります。

筆者がトレンクロム・ヒルにまつわる財宝伝説を読んだとき、実在の遺構と妖精譚が結びつく「場所の力」を強く感じました。
コーンウォール伝承のリアリティは、奇妙な存在を語ること自体より、その存在をどの丘に、どの廃墟に、どの記憶に置くかという感覚に支えられているのだと思います。
スプリガンはその結節点に立つ存在であり、土地の歴史を語り直すための鍵でもあります。

名前の由来｜『spriggan』の語源論

spriggan の名前には複数の由来説があり、語そのものがこの妖精の輪郭の曖昧さをよく映しています。
語源をたどると、コーンウォール語の spyrysyon と結びつく説明と、ボトレルが示した sprite 由来説が並び立ち、どちらも霊的な存在としての性格を支えています。
さらに発音は綴りの印象よりも柔らかく、/sprɪdʒən/、日本語では「スプリヂャン」に近い形で理解すると近道です。

『spyrysyon＝霊たち』説

有力視されるのは、コーンウォール語の複数形 spyrysyon（＝spirits／霊たち）から借用したとする説です。
綴りを初めて目にすると意外に思えますが、地方の妖精名がその土地の言語に深く根ざしていることを示す例としては、むしろ自然でしょう。
実際に語源を調べていくと、日本で定着した「スプリガン」という読みと、英語圏で耳にする「スプリヂャン」とのずれが目につき、訳語が原音をそのまま写すとは限らないことを強く意識させられます。

spyrysyon をたどると、スプリガンが最初から単なる小妖精ではなく、幽霊めいた気配を帯びた存在として理解されてきた流れが見えてきます。
霊の複数形から名づけられたのであれば、地下や廃墟に出没し、姿を現してもすぐ消えるという性格ともよく噛み合うはずです。
名前の段階で「人ならざるものの群れ」を含んでいる点が、この説の説得力になっています。

ボトレルの『sprite』説

もう一つの説明は、ボトレルが示した spriggan＝sprite（精霊）という説です。
こちらは語義をより直截に「精霊」と捉える立場で、語源を追うよりも意味の核を重視する点に特徴があります。
スプリガンを「霊たち」ではなく「精霊」と呼ぶだけでも、森や岩陰に潜む土地の気配と結びつけやすくなり、民間伝承の中で受け取られてきた印象を説明しやすい。

大切なのは、現在はこの二説が並立していることです。
どちらか一方に断定せず、中立に見れば、spriggan は「霊たち」と「精霊」の両方から意味を支えられている語だと分かります。
語源が何であれ、共通しているのは、スプリガンが本質的に霊的存在だという点です。
名前そのものが、巨人の幽霊という起源説と響き合っている、と受け止めると輪郭がいっそう鮮明になります。

正しい発音は『スプリヂャン』

発音は /sprɪɡən/ ではなく /sprɪdʒən/ とされ、日本語では「スプリヂャン」に近くなります。
綴りだけを見ると を /g/ と読んでしまいそうですが、コーンウォール語系の綴りでは が /dʒ/ で発音される特徴があり、その規則を踏まえると音と字のずれはむしろ整って見えます。
ここに、外来語の表記が原語の音を必ずしも忠実に写し取らない面白さがあります。

この発音の違いは、単なる言い換えではありません。
日本語で「スプリガン」として広まった形と、英語圏で想定される音の距離を知ると、名称がどの言語の入口で受け継がれたかまで見えてきます。
spyrysyon という綴りを初めて目にしたときに感じる、コーンウォール語というケルト系言語の独特の音韻も同じで、英国の地方妖精名が土地の言語に深く根ざしている事実を実感させるでしょう。

ピクシー・ノッカーとの違い｜コーンウォール妖精の系譜

ピクシー、ノッカー、スプリガンを並べて見ると、同じコーンウォールの妖精譚でも、役割ははっきり分かれています。
愛嬌のある小妖精、地下の守り手、そして地上で人を脅かす番人という三者の差を押さえると、スプリガンがどこで異質なのかが見えやすくなります。
比較の軸は、妖精名・性質・主な住処・人への態度・危険度の五つです。

ピクシーとの違い

ピクシーは、身長20cmほどで赤毛、上に反った鼻をした小妖精として語られます。
いたずら好きではあるものの、怠け者をつねって懲らしめる程度で、ふつうは無害〜善良です。
ここがスプリガンとの決定的な差で、同じ「人にちょっかいを出す」存在でも、ピクシーは生活の規律を少し乱す程度なのに対し、スプリガンは本気で加害する側に立ちます。

この違いを比べると、コーンウォールの妖精譚が単純な善悪二分法ではないことが分かります。
ピクシーの民話を読んだ直後にスプリガンの取り替え子の話へ移ると、その落差がはっきり立ち上がるのです。
愛らしい小妖精の軽い罰と、家族の不安に直結する恐怖とでは、同じ妖精でも物語の重さが違います。
筆者が整理していて印象的だったのは、同じ土地の存在なのに、地域妖精譚の中でここまで役回りが分かれている点でした。

ノッカーとの違い

ノッカーは、鉱山の坑道に住む妖精です。
ノックの音で鉱脈の在処や落盤の危険を坑夫に知らせる守り妖精として働き、地下の労働と結びついています。
つまり、住処が地下の鉱山であることも、役割が坑夫の守護であることも、地上の遺構や財宝を番うスプリガンとは別系統です。
両者は「守る」という点だけが似ていて、守る対象と場所がまったく違います。

ここでも、比較の意味は大きいでしょう。
ノッカーは実利的な守護、スプリガンは排他的な番人です。
前者は人間の働きを助けるために音を鳴らし、後者は人を近づけないために威嚇する。
筆者がコーンウォールの妖精たちを並べたとき、同郷でも機能がここまで精密に分化していることに、地域伝承の緻密さを感じました。
妖精は一括りではなく、土地の生業や不安に応じて姿を変えているのです。

なぜスプリガンが最も恐れられたか

三種を並べると、ピクシーは愛嬌、ノッカーは実利的な守護、スプリガンは凶暴な番人という役割分担が浮かびます。
だからこそ、コーンウォール妖精譚の中でスプリガンは最も恐れられた「危険側」の存在だったのでしょう。
人の暮らしに軽く触れるだけの妖精と、境界を越えた者に本気で危害を加える妖精とでは、受け取られ方が根本から違います。

しかもスプリガンは、財宝や遺構の近くに張りつき、近づく人間を試す存在として語られます。
その姿は、ただの悪戯では済みません。
ピクシーが日常の揺らぎを象徴するなら、ノッカーは共同体を支える地下の警報装置であり、スプリガンは越えてはならない境界そのものです。
コーンウォールの人々が妖精を善悪両面で捉えていた多面性は、この対比の中でいっそう鮮明になります。

現代の創作での姿｜なぜ『樹木の精霊』になったか

現代の作品でスプリガンは、原典の「醜い巨人の幽霊」から姿を大きく変え、森や木と結びついた守護者として描かれることが多いです。
とくに『The Elder Scrolls（スカイリム等）』では、樹木状の女性型として立ち現れ、古い伝承にある財宝の番人や巨大化する妖精の印象とはかなり離れています。
筆者も『スカイリム』で初めて遭遇したとき、「これがあのコーンウォールの妖精なのか」と戸惑いました。
だが原典を調べると、見た目も役割も別系統に近いとわかり、ここに創作の翻案がよく表れています。

スカイリムの『樹木の精霊』スプリガン

『The Elder Scrolls（スカイリム等）』のスプリガンは、木肌のような身体に女性的な輪郭を与えた自然の守護者として造形されています。
プレイヤーにとっては、森で突然現れる敵であると同時に、自然そのものの怒りを体現する存在でもあります。
ここで重要なのは、名前だけが古い伝承を借りていても、造形思想は現代ファンタジーの文法で組み直されている点でしょう。
原典のスプリガンが持っていた「小さな妖精的存在」「富や墓の番人」という気配は薄れ、視覚的にはむしろ樹霊やドライアドに近づいているのです。

この変化は、ゲームが敵キャラクターに分かりやすいシルエットと役割を求めることと無関係ではありません。
森に潜み、自然を守るという像は、冒険者が遭遇した瞬間に意味を読み取りやすい。
しかも女性型にすることで、人型の脅威でありながら自然界の異界性も出しやすくなります。
原典像との距離を知っていると、見慣れたモンスターにも別の由来があると気づけます。
おすすめです。

D&D・各種RPGでの扱い

テーブルトークRPG『ダンジョンズ＆ドラゴンズ（D&D）』には1980年代からスプリガンが妖精系モンスターとして登場し、巨大化能力など原典の要素を一部受け継いでいます。
ここでは、姿よりも能力や性質の継承が重視されているのが見て取れます。
つまり作品ごとに、原典のどの側面を残し、どこを現代的に組み替えるかが分かれるわけです。
筆者は複数のゲームやアニメを見比べるうちに、巨大化だけは意外なほど頻繁に残ると感じました。
伝承の核がそこにあるからです。

このように並べると、現代の創作が原典を丸ごと写していないことがはっきりします。
むしろ「怖さ」「異界性」「戦闘上の特徴」のうち、使いやすい部分だけが抽出されているのです。
D&DのようなRPGでは、巨大化は戦闘の見栄えとゲーム性を同時に満たせるため、残りやすいのでしょう。
しましょう、というより、作品の設計がそう促しているのだと考えるほうが自然です。

原典像と創作像を見分けるポイント

なぜスプリガンが『樹木の精霊』へ変わったのかは断定できません。
ただし、原典のスプリガンが持っていた「人里離れた場所に潜む」「財宝を守る」「姿を大きく変える」といった性質が、ゲームの中で森や樹木のイメージへ翻案された可能性はあるでしょう。
財宝の番人が森の守護者へ置き換わるのは、場所の比喩がずれた結果とも読めます。
洞窟や古墳に棲むものを、視覚的にわかりやすい樹木の怪へ移し替えた、と見れば筋が通ります。

見分ける軸は意外と単純です。
『巨人の幽霊』『財宝の番人』『巨大化』『醜い小妖精』が揃えば原典系、『樹木』『女性型』『森の守護者』なら現代創作系と整理しておくと、作品鑑賞のたびに迷いません。
原典像と創作像を切り分けて見れば、名前の継承と姿の変質が同時に起きていることがわかります。
おすすめです。
気になる作品で照らし合わせてみてください。